通过回顾胡塞尔与海德格尔关于事情本身(Sacheselbst)的理解,提出伽达默尔的事情本身既不是胡塞尔的意向性,也不是海德格尔的生存性,而是历史性。论文最后还针对当代德国诠释学学者对伽达默尔的事情本身概念的解释,提出自己不同看法。
