作　者：李则鸣
关键词：性善，仁，礼，中庸与权
摘　要：

 孔孟以善论为基础，仁为灵魂，礼为躯体，中庸与权为调控器，有机组成伦理政治学说体系。“仁”是贯彻于一切社会关系的道德原则，并被认为是人类天生的本性，人性变坏，是后天环境所致，因而主张顺应自然，通过教育实践与生活磨炼来恢复善性，这是一种自然主义与理性主义精神的结合;又认为万物只有一个根源，普通人与“仁且智”的圣人同类。墓于这一平等观，孟子首次树立了一座人民至上论的历史丰碑，并由此揭示了历代兴衰存亡的普遍规律，即:“得民心者，得天下;失民心者，失天下。”孔孟的另一杰出贡献是创立了中庸与权的方法论体系，“中”是适度的意思，“庸者，用也”。“中庸”就是用适度的原则调控天人与人际关系，使之协调地沿着“因”、“损”、“益”的轨道前进，鉴于以往，’执中无权”，又提出了一个叫“权”的新范畴，赋予“执中”以与时俱进的调控机制，使“中庸之德’，臻于至善。

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